La diversit\u00e9 culturelle de la France n\u00e9glige souvent la diversit\u00e9 de ses territoires d\u2019outre-mer. Ces r\u00e9gions sont des anciennes colonies qui ont une certaine autonomie politique. La diversit\u00e9 de la France d\u2019outre-mer, ainsi que les cons\u00e9quences persistantes du pass\u00e9 colonial surlignent les besoins socio-\u00e9conomiques de ces r\u00e9gions qui revendiquent des r\u00e9parations coloniales de la p\u00e9riode d\u2019esclavage. A certains \u00e9gards, ces territoires deviennent de plus en plus s\u00e9par\u00e9s de la France. ***
La France d\u2019outre-mer est divis\u00e9e en deux cat\u00e9gories : les d\u00e9partements d\u2019outre-mer et les collectivit\u00e9s d\u2019outre-mer. Les d\u00e9partements d\u2019outre-mer sont compos\u00e9s de la Martinique, la Guadeloupe, La R\u00e9union, la Guyane et Mayotte. Ces d\u00e9partements ont plus d\u2019autonomie que les d\u00e9partements de l\u2019Hexagone et peuvent avoir des lois diff\u00e9rentes concernant l\u2019immigration parce qu\u2019ils sont plus loin de l\u2019Hexagone, mais ils suivent le m\u00eame code de lois que les d\u00e9partements hexagonaux et ils ont le m\u00eame syst\u00e8me centralis\u00e9 d’\u00e9ducation, de sant\u00e9 et de services publics que le reste de la France. Les collectivit\u00e9s d\u2019outre-mer sont compos\u00e9es de la Polyn\u00e9sie Fran\u00e7aise, St-Pierre-et-Miquelon, Wallis-et-Futuna, St Martin, et St Barth\u00e9l\u00e9my. Elles ont plus d\u2019autonomie que les DOM et peuvent d\u00e9cider elles-m\u00eames comment impl\u00e9menter les lois de la France. Ces r\u00e9gions deviennent de plus en plus ind\u00e9pendantes aujourd\u2019hui, et la Nouvelle Cal\u00e9donie, par exemple, peut promulguer ses propres lois (\u00c7a m’int\u00e9resse, 2017).<\/p>\n\n\n\n
Toutes ces vieilles colonies sont li\u00e9es par une histoire commune de colonisation et d\u2019esclavage. Elles font partie du commerce triangulaire pendant lequel les pays europ\u00e9ens envoient des armes aux colonies africaines, des immigr\u00e9s forc\u00e9s par le commerce d\u2019esclaves en Am\u00e9rique, et des mati\u00e8res premi\u00e8res en Europe, comme du coton. (Acad\u00e9mie de Nantes). En 1792, les Anglais ont pris contr\u00f4le de Guadeloupe et de Martinique et ont aboli l\u2019esclavage, mais Napol\u00e9on a reconquis le territoire en 1802 et a r\u00e9tabli l\u2019esclavage. La France a finalement aboli l\u2019esclavage en 1848, et apr\u00e8s plusieurs r\u00e9voltes pendant l\u2019apr\u00e8s-guerre la France a commenc\u00e9 le proc\u00e8s de d\u00e9partementalisation et de d\u00e9mocratisation de ses colonies (Roinsard, 2014).<\/p>\n\n\n\n
En Guadeloupe et en Martinique, on parle le fran\u00e7ais et le cr\u00e9ole antillais. Ces \u00eeles ont \u00e9t\u00e9 colonis\u00e9es par le gouvernement du cardinal de Richelieu et ont utilis\u00e9 de l\u2019\u0153uvre esclave pour ses plantations de coton (Minist\u00e8re d\u2019Outre-mer, 2016). Les Anglais ont aboli l\u2019esclavage en 1792, qui a \u00e9t\u00e9 restitu\u00e9e en 1802. En 1848, quand l\u2019esclavage est finalement aboli, les Guadeloup\u00e9ens et les Martiniquais gagnent le droit de vote. En 1946, ces \u00eeles deviennent des d\u00e9partements d\u2019outre-mer. Le taux de ch\u00f4mage en Guadeloupe et en Martinique, ainsi que dans la majorit\u00e9 des d\u00e9partements d\u2019outre-mer est environ deux fois autant que le taux de ch\u00f4mage dans l\u2019Hexagone. Un fait important en Guadeloupe est que ses habitants sont plus engag\u00e9s politiquement que tous les Fran\u00e7ais des autres d\u00e9partements, et ils votent le plus souvent.<\/p>\n\n\n\n
En Guyane, on parle fran\u00e7ais, cr\u00e9ole patois et anglais. A cause de l\u2019immigration, il existe une influence culturelle chinoise tr\u00e8s forte et aussi afro-europ\u00e9enne et am\u00e9rindienne. La colonisation de Guyane a commenc\u00e9 en 1604, mais apr\u00e8s l\u2019abolition de l\u2019esclavage en 1848, cette r\u00e9gion restait toujours tr\u00e8s hostile envers les colonisateurs. Alors, le gouvernement fran\u00e7ais a \u00e9tabli un bagne pour peupler la r\u00e9gion et remplacer la main d\u2019\u0153uvre (Guyane, Amazonie.fr) (Minist\u00e8re d\u2019Outre-Mer, 2016). Un fait divers sur la Guyane est qu\u2019il y a une base spatiale dans son territoire.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la R\u00e9union, on parle fran\u00e7ais, cr\u00e9ole et tamil. L\u2019\u00eele a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte par le peuple arabe au XIIIe si\u00e8cle, donc il y a une influence arabe tr\u00e8s forte, mais aussi malabare, tamoul et chinoise \u00e0 cause des vagues migratoires tr\u00e8s anciennes (Doumenge). La R\u00e9union a \u00e9t\u00e9 occup\u00e9e par les Fran\u00e7ais en 1654 et a \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9e par la Compagnie des Indes (Minist\u00e8re d\u2019Outre-mer, 2016). Il y avait plusieurs plantations et mines dans la p\u00e9riode d\u2019or et de caf\u00e9 et ces plantations utilisaient la main d\u2019\u0153uvre esclave. Ces travailleurs forc\u00e9s ont r\u00e9sist\u00e9 l\u2019esclavage, ils se sont enfuis et ils ont \u00e9tabli des communaut\u00e9s marrones au milieu de l\u2019\u00eele (Habiter \u00e0 La R\u00e9union). Ces communaut\u00e9s ont pos\u00e9 un d\u00e9fi consid\u00e9rable aux colonisateurs qui ont envoy\u00e9 des bataillons \u00e0 La R\u00e9union pour lutter contre la r\u00e9sistance des marrons.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 Mayotte, la langue officielle est le fran\u00e7ais mais 70% de la population parle le comorien, une langue d\u2019origine bantoue (Doumenge). Peupl\u00e9e premi\u00e8rement par des Bantous, Mayotte est devenue un territoire fran\u00e7ais avec les autres \u00eeles des Comores en 1841 (Minist\u00e8re d\u2019Outre-mer, 2016). Apr\u00e8s des r\u00e9voltes violentes en 1913 et 1941, la France a accord\u00e9 \u00e0 Mayotte le statut de territoire d\u2019outre-mer en 1943. Les autres \u00eeles des Comores sont aujourd\u2019hui ind\u00e9pendantes, mais Mayotte a vot\u00e9 pour devenir un d\u00e9partement fran\u00e7ais en 2011 avec l\u2019approbation de 95% de la population (Minist\u00e8re d\u2019Outre-mer, 2016). A Mayotte, le peuple \u00e9lit des politiciens ultra-nationalistes qui sont contre l\u2019immigration (Voyageurs du Monde).<\/p>\n\n\n\n
Acad\u00e9mie de Nantes. \u00ab analyse critique d\u2019un document iconique: le commerce triangulaire. \u00bb https:\/\/www.pedagogie.ac-nantes.fr\/histoire-geographie-citoyennete\/analyse-critique-d-un-document-iconique-le-commerce-triangulaire-1202510.kjsp?RH=PEDA<\/a>\u00c7a m’int\u00e9resse. La curiosit\u00e9 en continu. \u00ab DOM-TOM, DROM, COM: Quelles Diff\u00e9rences? \u00bb Publi\u00e9 le 10 septembre 2017. https:\/\/www.caminteresse.fr\/economie-societe\/dom-tom-drom-com-quelles-differences-1180020\/<\/a>Charron, Yves. \u00ab L\u2019identite fran\u00e7aise et europeenne dans les outremers franco-caribeens. \u00bb Observatoire des Ameriques, Montreal. https:\/\/www.ieim.uqam.ca\/IMG\/pdf\/note_de_recherche_oda_identit\u00e9_fran\u00e7aise.pdf<\/a>Doumenge, Jean-Pierre. \u00ab Diversit\u00e9 Culturelle et construction des Identit\u00e9s Collectives d\u2019outre-mer. \u00bb Cairn.info. Guyane Amazonie.fr. \u00ab Histoire. \u00bb https:\/\/www.guyane-amazonie.fr\/histoire#:~:text=Le%2014%20mars%201946%20la,Guadeloupe%2C%201936%20%C3%A0%201938<\/a>.Habiter \u00e0 la R\u00e9union. \u00ab Histoire de la R\u00e9union. \u00bb https:\/\/habiter-la-reunion.re\/histoire-de-la-reunion\/<\/a>Minist\u00e8re des Outre-mer. \u00ab Guadeloupe – Histoire. \u00bb Publi\u00e9 le 16 novembre 2016. http:\/\/www.outre-mer.gouv.fr\/guadeloupe-histoire#:~:text=Christophe%20Colomb%20y%20d%C3%A9barque%20en,Maria%20de%20Guadalupe%20en%20Estr%C3%A9madure.&text=Charles%20Houel%2C%20gouverneur%20de%201643,de%20la%20canne%20%C3%A0%20sucre<\/a>.Minist\u00e8re des Outre-mer. \u00ab Guyane – Histoire. \u00bb Publi\u00e9 le 29 novembre 2016. http:\/\/www.outre-mer.gouv.fr\/guyane-histoire<\/a>Minist\u00e8re des Outre-mer. \u00ab Martinique – Histoire .\u00bb Publi\u00e9 le 16 novembre 2016. http:\/\/www.outre-mer.gouv.fr\/martinique-histoire#:~:text=Histoire%20de%20la%20Martinique%20de,Esnambuc%20le%2015%20septembre%201635<\/a>.Minist\u00e8re des Outre-mer. \u00ab Mayotte \u2013 Histoire. \u00bbPubli\u00e9 le 25 novembre 2016. http:\/\/www.outre-mer.gouv.fr\/mayotte-histoire<\/a>Roinsard, Nicolas. \u00ab L’identit\u00e9 nationale dans le laboratoire colonial. Coll\u00e8ge de France. Publi\u00e9 le 10 d\u00e9cembre 2014. https:\/\/laviedesidees.fr\/L-identite-nationale-dans-le.html<\/a>Voyageurs du Monde. \u00ab Mayotte. \u00bb https:\/\/www.voyageursdumonde.fr\/voyage-sur-mesure\/voyages\/guide-voyage\/mayotte\/infos-pratiques\/hommes<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La diversit\u00e9 culturelle de la France n\u00e9glige souvent la diversit\u00e9 de ses territoires d\u2019outre-mer. Ces r\u00e9gions sont des anciennes colonies qui ont une certaine autonomie politique. La diversit\u00e9 de la France d\u2019outre-mer, ainsi que les cons\u00e9quences persistantes du pass\u00e9 colonial surlignent les besoins socio-\u00e9conomiques de ces r\u00e9gions qui revendiquent des r\u00e9parations coloniales de la p\u00e9riode… Continue reading La France d’Outre-Mer: les d\u00e9partements<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-83","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/jpap.digitalscholar.rochester.edu\/OER\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/83","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/jpap.digitalscholar.rochester.edu\/OER\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/jpap.digitalscholar.rochester.edu\/OER\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpap.digitalscholar.rochester.edu\/OER\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/jpap.digitalscholar.rochester.edu\/OER\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/jpap.digitalscholar.rochester.edu\/OER\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/83\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":93,"href":"https:\/\/jpap.digitalscholar.rochester.edu\/OER\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/83\/revisions\/93"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/jpap.digitalscholar.rochester.edu\/OER\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}