En France, il y a eu une récente «réécriture des manuels d’histoire française» qui glorifie le rôle des français dans la colonisation (Lotem par. 3). Ce changement est résumé par l’historien Marc Ferro, qui a décrit la situation actuelle comme «une forme d’attitude postcoloniale» (Blanchard 51). Cette attitude est le refus du public français et du gouvernement dans les années 2000 de reconnaître «la maladie causée par la colonisation» à l’ère moderne (Blanchard 51). La raison est que les français devraient admettre que «la République a trahi ses valeurs fondamentales» avec son passé colonial. Si les Français reconnaissaient leur manque de respect des valeurs fondamentales d’égalité sur lesquelles leur république était fondée, ils devraient remettre en question «la République elle-même» (Blanchard 51).
Le débat actuel contre cette représentation
Tintin visite le Congo est une représentation importante de la colonisation car quand il a été écrit en même temps que le Congo était gouverné par la Belgique. Cette aventure comique représentait la perception de l’Occident de sa «mission sacrée de la civilisation» dans des endroits comme le Congo dans les années 1930» (Figaro par. 5). Considérons que les dégâts de ce point de vue européen de la colonisation sont au-delà de cette aventure comique. Cette version de la colonisation est enseignée dans les systèmes éducatifs européens qui ont participé à la colonisation.En raison des normes de la société contemporaine, de nombreuses personnes souhaitent que des œuvres littéraires offensives comme Tintin au Congo soient supprimées, censurées ou vendues avec un avertissement.
Le système éducatif français
L’objectif de cet article sera l’enseignement primaire pour plusieurs raisons. La raison principale est que l’éducation est obligatoire pour l’école primaire qui comprend les enfants âgés de 6 à 11 ans (Edmiston 237). Puisque l’école primaire est la première étape après l’école maternelle, on l’appelle le «cycle d’apprentissage fondamental» (Commission européenne par. 3). Le primaire est de la 1ère à la 3ème année et les enfants ont une leçon sur la langue française, les mathématiques et les représentations du monde (Commission européenne par. 3). Il est nécessaire d’orienter cette étape fondamentale car elle a un impact significatif sur les premières perceptions des élèves sur des sujets de colonisation qui se renforcera au fur et à mesure que les étudiants continueront dans le système éducatif.
Où existe cette perception de la colonisation dans le système éducatif français?
La loi
Les émeutes de 2005 ont marqué une grande source de tension dans la société française pour de multiples raisons. D’une part, beaucoup estimaient que les émeutes étaient le résultat de communautés marginalisées en colère dans les banlieues négligées d’autre part la frustration vue comme faisant partie d’une histoire plus large sur la façon dont les Français percevaient leur héritage colonial et «enseignaient aux enfants son héritage colonial » (Lotem par. 3). Avant le début des émeutes en octobre 2005, il y avait une loi votée en février 2005 appelée Loi n ° 2005-158 du 23 février 2005 portant reconnaissance de la Nation et contribution nationale en faveur des Français rapatriés. La loi contenait un article qui obligeait les enseignants à avoir des programmes qui reconnaissaient le rôle positif des Français d’outre-mer, en particulier en Afrique du Nord (République française par. 2). Bien que la loi ait été modifiée par la suite pour supprimer cet article, la question est restée sur la condition de l’histoire coloniale dans le système éducatif français.
La préparation des enseignants
Il y a aussi l’élément du système éducatif qui ne prépare pas les enseignants à avoir ces douloureuses conversations sur le passé colonial français. Cette section comprend des conversations plus sérieuses sur les commémorations des événements de l’histoire de France. Un rapport de 2000-2003 d’une équipe de l’Académie de Versailles a constaté que dans l’enseignement primaire, le programme d’enseignement de la colonisation présentait de graves lacunes. En 1995, le programme d’études sur l’histoire de la colonisation du XXe siècle a souvent été résumé. Le gouvernement n’a pas non plus fourni de directives aux enseignants sur des sujets abordés tels que «les crimes de masse du XXème siècle ou les guerres de décolonisation» (Corbel 12). Le programme n’impose pas non plus aux enseignants de dispenser des cours sur des sujets tels que la destruction du peuple juif pendant la Seconde Guerre mondiale, la fin de la colonisation ou les effets à long terme de la décolonisation (Corbel 12). En 2002, il y a eu un léger changement dans ce programme et il a été demandé que des sujets comme les guerres qui mènent à la décolonisation et à l’extermination du peuple juif soient discutés à l’école primaire. Cependant, le problème de l’enseignement de la colonisation reste à la discrétion des enseignants qui ne sont peut-être pas suffisamment préparés pour enseigner correctement la matière. Les enseignants eux-mêmes peuvent avoir besoin de plus d’ateliers d’orientation et d’éducation sur l’enseignement de la colonisation afin d’apprendre à mieux aborder la matière dans leur classe. Étant donné que l’enseignement primaire est une étape fondamentale du processus de pensée des enfants, il devrait y avoir plus d’attention à la façon dont la colonisation est enseignée.
L’impact
Extrémisme violent
Dans Ensemble, nous voyons un fort impact de cet enseignement de la colonisation qui glorifie les Français. Le résultat principal est un sentiment de colère parmi les immigrés en France parce que leurs voix sont minimisées dans le processus de réécriture de l’histoire française. De nombreux universitaires ont attribué la montée de l’extrémisme islamique à un problème bien au-delà des différences de religion. Il a été avancé que «l’extrémisme islamique est une expression immédiate de cette rage sous-jacente des colonisés» (Adams par. 13). L’idée principale est que la jeune génération de familles immigrées qui n’ont pas accès aux opportunités en France s’est plutôt tournée vers l’islam radical. La forte négation de la violence européenne passée dans la colonisation a déclenché un cycle dans lequel les anciens colonisés continueront à exprimer leur frustration face à la violence également. L’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture a déclaré que l’éducation peut être un moyen de «prévenir l’extrémisme violent» en dotant les citoyens des «connaissances, valeurs, attitudes et comportements» nécessaires pour lutter contre l’extrémisme violent (UNESCO par. 3). En offrant une meilleure éducation sur la colonisation, le gouvernement français peut atténuer les problèmes de l’extrémisme violent.
Haine contre les immigrants
Un autre impact est la haine qui est associée aux immigrants en raison de l’éducation à la colonisation. Comme nous l’avons vu avec la bande dessinée Tin Tin, le système éducatif promeut souvent les Français comme sauveurs dans les colonies enseignant aux colonisés leurs langues, leur religion et leur administration. Ce style d’enseignement est un mépris total des voix des peuples autrefois colonisés qui ont souvent souffert de la violence des colonisateurs français et d’autres mesures destructives .En particulier, il y a eu une montée des conflits et des discriminations à l’encontre des immigrés d’anciennes colonies de «l’Afrique du Nord et subsaharienne» qui ont un impact notable sur la démographie de la France (Ware 185). Les perceptions françaises des Nord-Africains sont enracinées dans «le passé colonial du pays» qui justifie à la fois l’expansion de la France en tant que «mission civilisatrice» et crée des divisions sur les guerres d’indépendance (Ware 188). Par exemple, le premier président français à même reconnaître la torture systématique par les forces françaises pendant la guerre d’Algérie a eu lieu près de 64 ans après l’événement (Kauffmann par. 5) .Cette vision problématique se perpétue dans le curriculum du système éducatif français qui souvent négligé de reconnaître leur responsabilité dans la destruction coloniale qui s’est étendue à la France contemporaine. En outre, de nombreux enseignants du système ne sont pas correctement éduqués et formés à l’enseignement de matières telles que la colonisation et la décolonisation.
Conclusion
Une enquête de 2017 intitulée Attitudes envers les réfugiés, les immigrés et l’identité en France ont constaté que seulement 16% des Français pensaient que l’immigration avait un impact positif sur la société française. En revanche, 56% des Français interrogés estiment que les immigrés ont un impact très négatif ou assez négatif sur la France. Je soutiens que l’éducation des jeunes enfants a une influence significative sur la façon dont les enfants perçoivent des sujets tels que la colonisation. Surtout dans la phase fondamentale de l’école primaire où les enfants français commencent à avoir des conversations sérieuses sur des sujets comme le rôle de la France dans la colonisation. Il y a de multiples impacts qui sont dus à la glorification des Français dans la colonisation comme une augmentation de l’extrémisme violent et du ressentiment envers les immigrés. À l’avenir, le gouvernement français doit mieux aborder la question de l’éducation en fixant le programme sur la colonisation et la manière dont le thème de la colonisation est abordé à tous les niveaux d’enseignement. La première étape serait de ne pas autoriser les lois qui présentent la colonisation française d’une bonne manière. En outre, le gouvernement devrait élaborer un programme d’études plus spécifique pour les jeunes enfants qui raconte le récit de personnes autrefois opprimées et le gouvernement devrait fournir aux enseignants plus d’éducation sur la façon d’aborder le sujet de la colonisation dans leurs classes. En conclusion, il existe des axes d’amélioration dans le système éducatif français, mais il est essentiel que le gouvernement français mène ces efforts de changement.
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